俄国作家陀思妥耶夫斯基说：“假若没有上帝，我就可以为所欲为”。在少了外界的约束下，人往往心存侥幸，铤而走险，以为“人不知”，便“来者不拒”。东窗事发时，还在困惑当初明明四下无人，殊不知，若想人不知，除非己莫为，恢恢天网，疏而不漏。

东汉太守杨震暮夜拒金，律己慎独，在“暮夜无知者”的情况下，仍以“天知、地知、我知，子知”守身自好，清白做人，流芳千古，后人因此称杨震为四知先生。“四知”美德在传统文化中源远流长，杨震的后裔一千多年来便始终以“四知”为堂号，为宗族血缘归属的表记，这个传统直到倡导廉洁自律的今天，渗入到了杨氏每个小家当中。

工作后拿到的第一笔工资，洋洋得意的带着父母出去吃饭，大快朵颐之后，一家人来到了柜台结账，“您好，先生，打完折总共消费235元。”面对着平常节俭惯了的父母，我不禁灵机一动，想起了之前看人结账时的小窍门，便说到：“你好，不用开发票，可以送我们一瓶可乐嘛？”心想，这下他们得该夸我有出息了吧，吃顿饭能打折还能白赚一瓶饮料。然而，就在我沉浸在自我的幻想时，父亲给了我当头一棒，厉声喝道：“我们不要可乐，照开发票。”我不解的说道“爸，不开发票我们可以多送一瓶可乐呀！不用钱的呀！”“多少人就是因为你这种‘不要白不要’的心态而吃了亏的，这是种偷税漏税的行为，不是我们应该干的。”这下，我可急了，“反正又没有人知道，没事的。”没想到父亲非但不领情，还掏出钱包默默地付了钱走了。

在一路思索着老古董的父亲不懂变通、死脑筋下，我们回到了家，二话不说，气冲冲地便准备往楼上走时，父亲便一把叫住了我，指着石门上的楹联说到：“你读的书比我多，你自己看看这是什么。”我小声的嘀咕着“四知传芳”的横批下，左右对联上的“清白传家为上册，四知处事是良图。”疑惑的陷入了思索中。“做什么事别以为没有人知，天知，地知，你知，我知，这是我们家自古以来自省的标准，刚出来工作，不要就学会投机取巧、心存侥幸，爸爸是个生意人，这些门道比你懂得都早，但是没有贪图眼前的这些绳头小利，得到的却是一份长久的心安。”

父亲是个文化程度不高的生意人，在成长过程中，父亲打破“唯利是图”的商人固有形象，以这件小事的切身教导，不仅让我不再因为小便宜而逾矩，也让“四知”古训时常萦回在我的耳际，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，点滴之间体现的是一个人的教养。随着人生阅历的丰富，四知良训于我不再是一个空泛的概念，更让我懂得了秉持这份操守的难能可贵。四知，与他人是坦荡，于己则是心安。父亲以“四知”为标尺时刻自省不自欺，不仅守住了一份心安，也因此而获得了诚信经营的好口碑。桃李不言，下自成蹊，日常的点滴塑就言行品格，影响的却是生活、事业等方方面面。饮水思源，当我们在社会站稳了脚跟，不得不对这方土地下的源头活水感恩、铭记。

杨震在任期间，公正廉明，不接受私人请托，他的子孙蔬食徒步，生活俭朴，有人劝他为子孙布置产业，他却说“让后世的人称他们为清官的子孙，我用这个留给他们，不是也很丰厚吗？”正是在这样重视家风影响的传承下，我们没有拥有巨额的家产，却成了精神上的“富二代”，任凭物质产业在历史的变更中相继消磨泯灭，而家风的影响却代代相承，常葆活力，余荫后人。家庭需要家风作为魂魄去支撑，去导向，就像每天穿衣服扣扣子一样，如果第一个扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。在家风无形的塑造下，杨氏后人们逐渐习惯如自然地扣对扣子、扣紧扣子，以“清白传家，四知处事”为尺，修身律己，坚守本心。

幸得父辈代际相承，秉承“清白传家，四知处事”的家风，使得我从“不知，不解”，到受它潜移默化的影响，渐渐学会了内不欺己，外不欺人，即使在独身自处、无人监督的情况下，也不让自己的防线失守，逐渐将其视作为人处事的圭臬。古人常以“吾日三省吾身”来反思一天的所为，而家风家训则如一面镜子，让我们常思自己是否心存侥幸，是否自欺欺人，是否问心无愧，正是在这源头活水的熏陶浸润下，逐渐激发了我从心存侥幸的“人不知”，到笃定律己的“人不为”。

生活本身就是教育，谁都不是一个孤立成长的个体，而家风则在每个家庭中春风化雨般的熏陶着，就犹如空气一般，受益而不觉，失之则难存，须臾不可缺少。弘扬“清白传家，四知处事”的家风，激发见贤思齐的自觉，坚守正道，何愁社会不能激浊扬清、风清气正呢？弘扬“清白传家，四知处事”的家风，不必担忧隔墙有耳，不畏人知畏己知，自觉摈弃“无人知”的侥幸心理，方能找到自己行为的准星。

（作者及工作单位：杨志达，南安市仑苍镇仑苍街）